English

The 9 of February 2011 we invite you to Konstfack University to attend our show “THROUGH THE DARKNESS OF FUTURE PAST”.  It´s a part of Stockholms fashion week and DesignBoost Telefonplan.

Seven students from the textiles department will show their work: Lisa Dalenius, Emilie Florin, Svetlana Hällsten, Iwa Herdensjö, Sabina Nowotny, Liv Pettersson och Ylva Sahlström. We are working in a fashion and art context and the show will be a mix between theese different expressions.

Together with 20 dancers from the university of dance and circus and Theatre technicians from The Stockholm Academy of Dramatic Arts we aim to give you a interactive and alternative experience.

Konstfack

LM Eriksson väg 14, Telefonplan

February 9:th 2011 17.00

questions? e-mail: tdfpinfo@gmail.com

Svenska

 Den 9:de februari 2011 bjuder eleverna vid Konstfacks utbildning Kropp och Kläder samt deras mentor Patrik Söderstam, in till THROUGH THE DARKNESS OF FUTURE PAST.

Som en del av Svenska Moderådets modevecka och DesignBoost Telefonplan är THROUGH THE DARKNESS OF FUTURE PAST ett möte mellan visning och performance, mellan catwalk och ”den vita kuben” i ett gränsland mellan konst och mode. Dramatiska Institutets teatertekniker sätter ljus och närmare 20 dansare från danshögskolan visar kläderna.

Sju elever från Konstfacks kandidatprogram Textil kommer att visa upp sina verk: Lisa Dalenius, Emilie Florin, Svetlana Hällsten, Iwa Herdensjö, Sabina Nowotny, Liv Pettersson och Ylva Sahlström.

Konstfack

LM Erikssons väg 14, Telefonplan

9 Februari 2011 Kl 17.00

frågor? mejla tdfpinfo@gmail.com

Sabina Nowotny
I mitt arbete har jag reflekterat kring förhållandet mellan kropp och kläder. Är det kroppen som formar våra kläder eller är det kläderna som formar vår kropp? Jag upplever att kroppen och i synnerhet den kvinnliga har varit mest formbar genom tiderna. Makt och förtryck har satt sina spår i hur den kvinnliga klädedräkten utformats.  Genom att begränsa kroppens rörelseförmåga begränsas även bärarens frihet . Genom tiderna kan vi se tydliga exempel på detta. På 1800-talet var t ex kvinnan inom societeten hårt snörd av korsett, vilket begränsade henne. Idag  kan vi se en större variation inom modet, med större frihet för var och en att  välja sin egen estetik och form. Men jag upplever att många maktstrukturer lever vidare och avspeglas inom modet även idag. Med mitt arbete vill jag väcka frågor kring vårt förhållande mellan kropp och kläder . På vilket sätt är det accepterat att forma kroppen? Vad är det som bestämmer hur en kropp begränsas? Jag vill skapa ett plagg som på ett extremt sätt begränsar bärarens frihet. Ett vackert plagg med något skrämmande över sig. Jag är fascinerad av modet som fenomen, kläder ger ju människan ett sätt att uttrycka sin individualitet, ett sätt att ifrågasätta sin omvärld med. Det jag ställer mig frågande till är likriktningen, där bara en viss typ av kropp premieras, den anpassningsbara.  Genom tiderna har det alltid funnits kreatörer som kommit med alternativ till det rådande modet. Jag tänker till exempel på Mah-Jong på 1970-talet och Reformdräkten som på 1880–talet gav kvinnan en ny frihet, socialt och politiskt. Jag tror att man hela tiden måste ifrågasätta det rådande för att få en framåtrörelse och utveckling.

Sabina Nowotny

mitt arbete har jag reflekterat kring förhållandet mellan kropp och kläder. Är det kroppen som formar våra kläder eller är det kläderna som formar vår kropp? Jag upplever att kroppen och i synnerhet den kvinnliga har varit mest formbar genom tiderna. Makt och förtryck har satt sina spår i hur den kvinnliga klädedräkten utformats.  Genom att begränsa kroppens rörelseförmåga begränsas även bärarens frihet . Genom tiderna kan vi se tydliga exempel på detta. På 1800-talet var t ex kvinnan inom societeten hårt snörd av korsett, vilket begränsade henne. Idag  kan vi se en större variation inom modet, med större frihet för var och en att  välja sin egen estetik och form. Men jag upplever att många maktstrukturer lever vidare och avspeglas inom modet även idag. Med mitt arbete vill jag väcka frågor kring vårt förhållande mellan kropp och kläder . På vilket sätt är det accepterat att forma kroppen? Vad är det som bestämmer hur en kropp begränsas? Jag vill skapa ett plagg som på ett extremt sätt begränsar bärarens frihet. Ett vackert plagg med något skrämmande över sig. Jag är fascinerad av modet som fenomen, kläder ger ju människan ett sätt att uttrycka sin individualitet, ett sätt att ifrågasätta sin omvärld med. Det jag ställer mig frågande till är likriktningen, där bara en viss typ av kropp premieras, den anpassningsbara.  Genom tiderna har det alltid funnits kreatörer som kommit med alternativ till det rådande modet. Jag tänker till exempel på Mah-Jong på 1970-talet och Reformdräkten som på 1880–talet gav kvinnan en ny frihet, socialt och politiskt. Jag tror att man hela tiden måste ifrågasätta det rådande för att få en framåtrörelse och utveckling.

Liv Pettersson

Liv Pettersson

Mimiskt ansiktsuttryck: Inställsamt leendeMedverkande muskler: ögats slutmuskel, mindre okbensmuskel, större okbensmuskeln, munvinkelhöjaren, skrattmuskel, underläppssänkaren, marginaldelen av munnens slutmuskel.
Världen är en scen och alla män och kvinnor är aktörer. (Shakespeare, Trettondagsafton) Mimik och ansiktsuttryck är starkt kopplade till våra känslor. Det mesta kan avslöjas i våra ansikten, eller i vårt kroppsspråk.  Sedan kan vi så klart hålla masken, förvanska eller dölja, men aldrig totalt bortse från att vi far med osanning och förmodligen utstrålar just det. Tänk att faktiskt gå in för att kartlägga sitt minspel och öva ansiktsmusklernas rörelser. Kontrollera dessa miner, utnyttja situationen och i alla sammanhang förmedla det mest lämpade ansiktsuttrycket. Man skulle kunna använda mimiken som vilket språk som helst, det är ju ändå det första vi lär oss, och något vi faktiskt talar lika världen över.
Sanningen är inte intressant, däremot någon att lita på, någon trovärdig. Kan man styra helt över sina ansiktsuttryck och vara oberoende av känslor? Vem spelar du?
Iwa Herdensjö

Mimiskt ansiktsuttryck: Inställsamt leende
Medverkande muskler: ögats slutmuskel, mindre okbensmuskel, större okbensmuskeln, munvinkelhöjaren, skrattmuskel, underläppssänkaren, marginaldelen av munnens slutmuskel.

Världen är en scen och alla män och kvinnor är aktörer. (Shakespeare, Trettondagsafton) Mimik och ansiktsuttryck är starkt kopplade till våra känslor. Det mesta kan avslöjas i våra ansikten, eller i vårt kroppsspråk.  Sedan kan vi så klart hålla masken, förvanska eller dölja, men aldrig totalt bortse från att vi far med osanning och förmodligen utstrålar just det. Tänk att faktiskt gå in för att kartlägga sitt minspel och öva ansiktsmusklernas rörelser. Kontrollera dessa miner, utnyttja situationen och i alla sammanhang förmedla det mest lämpade ansiktsuttrycket. Man skulle kunna använda mimiken som vilket språk som helst, det är ju ändå det första vi lär oss, och något vi faktiskt talar lika världen över.

Sanningen är inte intressant, däremot någon att lita på, någon trovärdig. Kan man styra helt över sina ansiktsuttryck och vara oberoende av känslor? Vem spelar du?

Iwa Herdensjö

Lisa Dalenius har studerat hur de protester mot dem som  sitter vid makten tagit sig olika uttryck, från karnevalens komiska  narrspel till dagens våldsamma möten i demonstrationståg. Genom att  blanda dessa yttringar vill Lisa erbjuda ett alternativ.
 Med olika traditionella uttrycksformer som klädsel,  manifest, grafiskt formspråk och musik vill hon bygga en oppositionell  kultur. ”Det finns en övertygelse, en hoppfullhet och en styrka i  tidigare konstnärliga och politiska sammanslutningar,  vare sig vi tänker på Dadaism, Konstruktivism eller Baader-Meinhof  ligan”, säger Lisa.
Lisa har studerat och i vissa fall återanvänt  formuleringar och tankar som fanns i dessa strömningar. Inspirerad av  riter, elektronik, karnevaler och sina egna politiska övertygelser vill  hon skapa en yttring fylld med kreativitet,  uppror och inspiration.
Portfolio: http://whatlisadid.carbonmade.com/

Lisa Dalenius har studerat hur de protester mot dem som sitter vid makten tagit sig olika uttryck, från karnevalens komiska narrspel till dagens våldsamma möten i demonstrationståg. Genom att blanda dessa yttringar vill Lisa erbjuda ett alternativ.

 Med olika traditionella uttrycksformer som klädsel, manifest, grafiskt formspråk och musik vill hon bygga en oppositionell kultur. ”Det finns en övertygelse, en hoppfullhet och en styrka i tidigare konstnärliga och politiska sammanslutningar, vare sig vi tänker på Dadaism, Konstruktivism eller Baader-Meinhof ligan”, säger Lisa.

Lisa har studerat och i vissa fall återanvänt formuleringar och tankar som fanns i dessa strömningar. Inspirerad av riter, elektronik, karnevaler och sina egna politiska övertygelser vill hon skapa en yttring fylld med kreativitet, uppror och inspiration.

Portfolio: http://whatlisadid.carbonmade.com/

Rivers of mercury

Gravitation. Tyngdlöshet. Vad gör ting levande? Kan materia utan själ aktiveras och få liv?

Ylva Sahlström

Ett projekt om sakernas otroliga förvandlingar, exotiska kvinnor och mirakulösa myter du kanske har hört någon gång. Detta är en berättelse om en plats långt borta utanför gränserna, bakom spegel, under vattnet, över regnbågen eller djupt inne i hållet. Det är en imaginary värld men misstro det inte. Därför att en illusion kan mycket lätt visa sig vara en verklighet…

Svetlana Hällsten

Ett projekt om sakernas otroliga förvandlingar, exotiska kvinnor och mirakulösa myter du kanske har hört någon gång. Detta är en berättelse om en plats långt borta utanför gränserna, bakom spegel, under vattnet, över regnbågen eller djupt inne i hållet. Det är en imaginary värld men misstro det inte. Därför att en illusion kan mycket lätt visa sig vara en verklighet…

Svetlana Hällsten

Emilie Florin

Emilie Florin

Likes
Following
Follow me